Enero | Boletín N° 21 Noticias de Patrimonio Cultural en Bolivia
Un nuevo año comienza y con él te damos la bienvenida a la vigésima edición de nuestro Boletín de Noticias sobre Patrimonio Cultural de Kamani Pro. Abrimos un nuevo ciclo y, con él, renovamos la invitación a acompañarnos en el recorrido por nuestra historia, tradiciones y costumbres. A través de cada edición seguimos caminando por las regiones del país, descubriendo la diversidad cultural que nos habita y nos define.
En estas páginas se despliegan fiestas, rituales, danzas, memorias e historias que dan forma a una herencia viva, en constante transformación. Este boletín no es solo un espacio informativo, sino una convocatoria a comenzar el año asumiendo un rol activo en la preservación y proyección de nuestro patrimonio cultural. Queremos que te reconozcas en estas expresiones, valores lo que nos pertenece y reafirmes el orgullo por la riqueza cultural de nuestro territorio.
Para acompañar este recorrido, los contenidos han sido organizados por temas, permitiendo una lectura clara y un acercamiento consciente a cada historia y experiencia que compartimos en esta edición.
- Los patrimonios salen de fiesta. Son las fiestas con nombramiento de patrimonio nacional que se festejaron en el mes.
- Reportes culturales. Son noticias en el campo del patrimonio cultural.
- Valorar el patrimonio para inspirar. Son las acciones de distintas instituciones, comunidades indígenas dedicadas a la protección y promoción del patrimonio.
- Patrimonios de ayer, memorias de hoy. Revisa la lista de patrimonios que han sido reconocidos en este mes en distintos años, tanto en Bolivia como por la UNESCO.
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- Enero | Boletín N° 21 Noticias de Patrimonio Cultural en Bolivia
- Los patrimonios salen de fiesta
- Reportes culturales
- Cuestionan mantenimiento municipal tras daños en el Colegio Ayacucho
- Más de 50 artistas se reúnen en la Ch’iti Feria Cultural
- El MUSEF democratiza el acceso al patrimonio con su nueva plataforma
- Buscan declarar al jaguar como Patrimonio Nacional Cultural
- Entra en vigor el pacto entre Suiza y Bolivia para proteger bienes culturales
- La rana gigante lucha contra la extinción y la caza ilegal
- El desafío de salvar su título de Patrimonio de la Humanidad
- Proyecto de ley del Patrimonio Arqueológico de Trinidad sigue en debate desde 2022
- Despedimos a María Cristina Bubba Zamora
- Valorar el patrimonio para inspirar
- Patrimonios de ayer, memorias de hoy
- Hasta aquí las novedades
Los patrimonios salen de fiesta
Luis Carrión y la Kullawada
Luis Carrión, nacido el 31 de enero de 1947 en Cochabamba, fue un destacado autor, compositor e intérprete boliviano que inició su trayectoria musical desde temprana edad, creando obras y participando en actividades escolares de canto; en 1960 concursó en “Buscando la Voz de Oro” de Radio Amauta. Con el tiempo orientó su producción hacia el folklore nacional, interpretando composiciones propias y consolidándose como creador y ejecutor de su música. Desarrolló una identidad artística definida dentro del panorama musical boliviano y amplió su repertorio más allá del folklore, incursionando también en géneros como el vals. Integró el grupo Los Payas desde 1966 y en 1973 comenzó su etapa como solista con la canción “Elizabeth”, en ritmo de kullawada. Entre sus obras más conocidas se encuentran Vuelve, Quién dime con quién, Juventud, Te puedes ir y Regresa a mí.
La calidad y alcance de su trayectoria fueron reconocidos con múltiples premios y distinciones nacionales e internacionales. Recibió galardones como Disco de Plata, Disco de Oro y Triple Platino por ventas, así como cuatro medallas de oro del Congreso. Fue distinguido como Mejor Artista del Año por CICOMBOL y obtuvo el Cóndor de los Andes, uno de los máximos honores culturales del país. Estos reconocimientos reflejan su aporte sostenido a la música y al fortalecimiento del folklore. Su figura quedó especialmente asociada a la danza de la Kullawada gracias a su tema “Elizabeth”, que lo posicionó como referente artístico de este ritmo.
La danza de la Kullawada forma parte de las expresiones folklóricas andinas y está vinculada al trabajo textil y a la organización comunitaria de los hilanderos. Su estructura coreográfica y simbólica se relaciona con los antiguos oficios de producción de hilo y tejido, donde la rueca constituye el símbolo central de la representación. La figura del hilandero funciona como eje de identidad colectiva dentro de la danza. En su desarrollo histórico se han incorporado diversos personajes con vestuario y conductas específicas que enriquecen la narrativa escénica. Entre ellos destaca la Awila, personaje identificado por portar una muñeca de trapo como parte de su atuendo. Tradicionalmente es interpretada por un hombre vestido de mujer, como forma ritualizada de personificación (Andrade, 2019).
En el contexto contemporáneo se observan diferencias entre las representaciones rurales y urbanas de la Kullawada. En provincias y fraternidades locales la Awila mantiene presencia frecuente, mientras que en ciudades su aparición es cada vez menor, evidenciando procesos de modernización en la puesta en escena. Otro personaje relevante es el Waphuri, quien cumple la función de guía o jefe de los hilanderos dentro de la tropa. Se caracteriza por usar una máscara de anciano de gran nariz y portar una gran rueca con la que ordena las figuras coreográficas. Esta figura simboliza al capataz español de los antiguos obrajes. La tropa está conformada por hombres y mujeres que representan a los hilanderos y portan ruecas de tamaño natural como parte esencial de su indumentaria, manteniendo el vínculo entre danza, oficio textil y trabajo comunitario (Andrade, 2019).
Andrade, Paola Alejandra Sandoval (2019). La identidad colectiva de la fraternidad artística cultural psicokullawada que participa en la entrada folclórica de la Universidad Mayor de San Andrés. Universidad Mayor de San Andrés. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Carrera de Psicología.
Urus del Gran Poder y la creación de los Caporales
Se declara el Día nacional de la danza “Los Caporales”, el 25 de enero de cada año en conmemoración a la fecha de creación de la danza Los Caporales en la Festividad de la Santísima Trinidad del Señor Jesús del Gran Poder por Ley Nº 1620 de 27 de febrero de 2025
La danza Caporal surgió en 1969 dentro del grupo folklórico Urus del Gran Poder, creada y desarrollada por la familia Estrada Pacheco (Víctor, Vicente, Jorge, Carlos, “Morocha”, Lidia, Eva Estrada, y Efraín, Santos y Eddy Pacheco). En 1972, para fortalecer la confraternidad y la unión familiar, los hermanos Paz Vicente y Víctor Estrada Pacheco, junto a más de 20 jóvenes, presentaron por primera vez la danza, que desde entonces se asocia con juventud, alegría y energía. Ese mismo año debutó en la fiesta del Gran Poder, consolidándose en el folklore boliviano. El personaje del caporal —rescatado en los años 70— recibió estilo, coreografía y vestimenta propios.
El nombre “Urus del Gran Poder” fue adoptado por el padrinazgo de la tienda Bordados Urus de Cruz Quisbert, cuya familia financió durante ocho años a los jóvenes bailarines con banda y comida.
La cronología de la historia de la comparsa indica que los Urus del Gran Poder bailó en La Paz en 1972; Centralistas de Oruro en 1975; San Simón en 1978. Desde 1977 surgieron nuevos grupos formados por exintegrantes de Urus, como los hermanos Escalier, Chuquiago Producción y Bolivia Joven 77. El gran impulso llegó en los años 80 con el carnaval de Oruro y la entrada universitaria, impulsada por jóvenes de la Universidad Católica Boliviana. La primera presentación internacional de los Urus fue en Perú en 1975, registrada por diarios de Cusco.
Víctor Estrada recibió en 2001 un diploma del municipio de La Paz por su aporte cultural.
Más patrimonios en fiesta
Desde ahora te proporcionamos una lista de los patrimonios nacionales que se festejan en este mes, no queremos ser repetitivos y tampoco dejarte con la expectativa de saber de qué se trata cada uno de ellos, por eso, también de dejamos el link que te llevará a la información de cada uno de ellos.
- Ritualidad, música, danza, canto y vestimenta de la Qhonqhota, Kitara y Thalachi, practicada e interpretada en la región del Norte de Potosí, durante los tiempos de lluvia.
- El “Acullico”, la masticación tradicional de la Hoja de Coca.
- La culinaria representativa del departamento de Potosí, la K’alapurka, el Ají de Achacana, la Sopa de Llulluch’a, la Misk’i Lawa, la Salteña Potosina y los Tamales Chicheños.
- La dulcería tradicional representativa del departamento de Potosí, consistente en los canelones o rosquetes y los bizcochuelos de la región de Betanzos, los Chambergos, las Tawa Tawas, las Sopaipillas, los Confites, los Tosinillos y las Th’ayas de la ciudad de Potosí.
- La Lengua Tsimané (Chimane-Mosetene), la Música y Folklore Autóctono de los Pueblos Indígenas Originarios Tsimané-Mosetene de Bolivia.
- La Festividad del Niño “San Salvador” que se celebra en la localidad de Totora, el 1 de enero en Cochabamba.
- “Día Nacional del Charango”, el 15 de enero de cada año, en honor al nacimiento de don Mauro Núñez Cáceres, mentor y maestro del Charango.
- La fiesta de “La Alasita”, manifestación cultural, social y económica de origen paceño y que se celebra en la ciudad de La Paz, El Alto y otras ciudades de Bolivia. la Ley comprende al símbolo de esta fiesta y deidad Aymara “El Ekeko” y cualquier otra manifestación y representación simbólica o gráfica de esta fiesta.
El link para ingresar a la descripción de cada una se encuentra en este sitio:
Reportes culturales
Cuestionan mantenimiento municipal tras daños en el Colegio Ayacucho
El Colegio Nacional San Simón de Ayacucho, fundado en 1826 por el Mariscal Sucre y declarado Patrimonio Histórico de Bolivia, enfrenta una crisis estructural tras el colapso de sus cubiertas de teja y cielos falsos. Esta institución, la más antigua del país y cuna de once presidentes, comparte origen y simbología con la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), pero hoy su valor arquitectónico está en peligro debido a daños considerables que impiden el desarrollo normal de las clases y arriesgan la integridad de la comunidad educativa.
A pesar de su importancia histórica y su rol protagónico en las guerras del Pacífico y del Chaco, el inmueble sufre las consecuencias de una gestión municipal ineficaz. Aunque las autoridades locales aseguran haber realizado mantenimientos el año pasado, los recientes derrumbes evidencian que dichas intervenciones no fueron pertinentes ni oportunas. La situación pone de manifiesto la vulnerabilidad del patrimonio cultural paceño ante tratamientos erráticos que no logran preservar edificaciones de casi dos siglos de antigüedad.
Más de 50 artistas se reúnen en la Ch’iti Feria Cultural
La Ch’iti Feria Cultural del Libro se presenta como una «feria-fiesta» que reúne a más de 50 artistas de diversos géneros, desde la pintura y escultura hasta el arte alternativo, todos trabajando en formato pequeño. El corazón de esta muestra es una colección de 25 biografías en miniatura de pensadores y artistas fundamentales que marcaron la historia de Bolivia. La actividad busca democratizar el acceso a la cultura a través de un formato lúdico y tradicional, invitando al público a un recorrido por la riqueza intelectual del país en una escala diminuta.
El evento se desarrollará en cinco espacios culturales emblemáticos bajo la gestión de la Fundación Cultural del BCB: el Museo Nacional de Arte, el Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF), la Casa Museo Inés Córdova – Gil Imana y el museo Fernando Montes. Esta articulación de museos permite que la feria se convierta en un circuito dinámico donde la exposición y la venta de obras en miniatura fomentan un encuentro cercano entre los creadores y los visitantes en el corazón de La Paz.
El MUSEF democratiza el acceso al patrimonio con su nueva plataforma
El Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) ha marcado un hito en la preservación de la memoria boliviana con el lanzamiento de Yanak Pirwa, el primer software nacional diseñado específicamente para la gestión de bienes culturales. Esta innovadora plataforma digital democratiza el acceso a la herencia del país al permitir que cualquier ciudadano consulte miles de registros detallados de piezas patrimoniales que antes estaban resguardadas en depósitos. Con esta herramienta, el MUSEF no solo moderniza la catalogación técnica, sino que posiciona a Bolivia a la vanguardia de la soberanía tecnológica aplicada a la cultura, asegurando que el legado ancestral sea visible y accesible para las futuras generaciones.
Buscan declarar al jaguar como Patrimonio Nacional Cultural
La propuesta para declarar al jaguar como Patrimonio Nacional Cultural representa un giro fundamental en la conservación, al elevar a este felino de un simple objeto de protección biológica a un símbolo sagrado de la identidad y la historia de Bolivia. Esta iniciativa busca consolidar una acción conjunta entre los países amazónicos, reconociendo que el jaguar no conoce fronteras y que su supervivencia depende de una diplomacia ambiental sólida y coordinada. Al otorgarle este estatus, se refuerza la protección de sus hábitats críticos y se honra su papel milenario en la cosmovisión de los pueblos indígenas, posicionando la preservación de la biodiversidad como un pilar innegociable de la herencia cultural regional
Entra en vigor el pacto entre Suiza y Bolivia para proteger bienes culturales
El 12 de enero entró en vigor un acuerdo bilateral estratégico entre Suiza y Bolivia para combatir el tráfico ilícito de bienes culturales, con especial énfasis en piezas anteriores al año 1500 d. C. Este convenio, firmado en septiembre de 2025, establece normas estrictas para la importación y el tránsito de objetos patrimoniales, respondiendo al crecimiento del comercio ilegal que causa daños irreversibles a la memoria histórica. Al amparo de la Convención de la Unesco de 1970, ambos Estados consolidan un marco legal común que facilita la identificación y el control de bienes que han sido sustraídos ilegalmente de sus contextos originales.
Más allá de la vigilancia, el acuerdo define las modalidades de repatriación de las piezas y fomenta un intercambio constante de información técnica entre ambos países. Esta cooperación no solo busca proteger el patrimonio físico, sino también salvaguardar los intereses de política exterior y fortalecer la lucha global contra el saqueo arqueológico. Con esta alianza, Suiza y Bolivia se comprometen a una gestión ética del arte y la historia, garantizando que el patrimonio cultural sea restituido a sus legítimos propietarios y protegido frente a la explotación comercial indiscriminada.
La rana gigante lucha contra la extinción y la caza ilegal
La rana gigante del lago Titicaca (Telmatobius culeus) se encuentra en «peligro crítico» debido a la sobreexplotación para consumo humano, la contaminación y la introducción de especies exóticas como la trucha. Al ser un anfibio endémico y único, capaz de sobrevivir a condiciones extremas de altura, su desaparición no solo desequilibraría el ecosistema, sino que implicaría una pérdida irreparable para el patrimonio natural compartido entre Bolivia y Perú.
Además del daño ambiental, el consumo de esta especie protegida representa un riesgo para la salud humana por la toxicidad del agua en la que habita. Las autoridades alertan que algunos comercios intentan encubrir su venta ilegal, ignorando que la preservación de este espécimen es fundamental para mantener la identidad biológica y la riqueza natural de la región andina. A pesar de su estatus como especie protegida, algunos sectores comerciales intentan encubrir su venta bajo el nombre de otras especies locales.
El desafío de salvar su título de Patrimonio de la Humanidad
El Plan de Manejo para el Sitio Potosí enfrenta desafíos críticos para cumplir con los plazos de la Unesco y lograr la salida del sitio de la lista de Patrimonio en Riesgo. Aunque la Gobernación y la Alcaldía han avanzado en sus jurisdicciones, se ha denunciado la persistente ausencia de la Autoridad Jurisdiccional Administrativa Minera (AJAM) en la gestión del Cerro Rico. Esta falta de coordinación institucional dificulta el control de las concesiones mineras y la preservación del casco histórico, los ingenios y las lagunas que forman parte de la declaratoria de 1987.
La situación se agrava por la minería ilegal en la serranía de Kari Kari, que pone en peligro el sistema de lagunas pese a los intentos legales por frenarla. Además, existe una fuerte contradicción en materia ambiental: mientras la Gobernación asegura fiscalizar el cumplimiento de las normas, se ha reportado que prácticamente ninguna operación minera en la zona cuenta con la licencia ambiental correspondiente. La urgencia es máxima, ya que el plazo concedido por la Unesco para ajustar el plan expira este mismo mes.
El fracaso de los planes de mitigación en el Cerro Rico de Potosí
Una inspección liderada por el Viceministerio de Culturas evidenció que, tras más de dos décadas de trabajos, la Comibol solo ha logrado rellenar seis de los 138 hundimientos que afectan la estructura del Cerro Rico de Potosí. Aunque los técnicos defienden un método de relleno con material compactable y tierra para recuperar la vegetación, las autoridades confirmaron la aparición de nuevos hundimientos y la persistencia de operaciones mineras ilegales por encima de la cota 4.400, realizadas por cooperativas que continúan deteriorando la montaña desde su interior.
La crisis ha escalado al ámbito judicial tras una acción popular impulsada por Comcipo, la cual resultó en el congelamiento de cuentas de altos funcionarios de Minería y la Comibol. Pese a que el Tribunal Supremo de Justicia otorgó plazos específicos para mitigar el daño ambiental y estructural, estos ya han vencido. La situación se mantiene crítica, con una audiencia judicial inminente que evaluará el incumplimiento de las recomendaciones técnicas y legales para salvar el ícono potosino
Proyecto de ley del Patrimonio Arqueológico de Trinidad sigue en debate desde 2022
Desde el año 2022 continúa en debate en el Concejo el proyecto de ley del Patrimonio Arqueológico de Trinidad, una propuesta normativa orientada a fortalecer la conservación y protección de los bienes culturales e históricos de la región. En ese contexto, se reconoce la preocupación de los actores, investigadores y gestores culturales que impulsan y defienden la preservación de la arqueología local, quienes han insistido en la necesidad de contar con un marco legal específico que garantice resguardo, gestión adecuada y políticas sostenidas de protección del patrimonio.
Despedimos a María Cristina Bubba Zamora
A los 72 años falleció este lunes la investigadora chuquisaqueña María Cristina Bubba Zamora, ampliamente reconocida por sus estudios y su labor de difusión de los textiles tradicionales de Bolivia. Su trabajo académico y de campo contribuyó a la documentación, valoración y preservación de técnicas, simbologías y saberes vinculados al arte textil en distintas regiones del país. Gracias a su investigación y gestión cultural, los textiles fueron posicionados como parte fundamental del patrimonio e identidad boliviana.
El camino de las almas Cortometraje sobre la recuperación de los textiles de Coroma:
Breve entrevista a Cristina Bubba:
https://www.tiktok.com/@metro.cafe.bolivia/video/7502819333647666437
Video sobre el tráfico ilícito de textiles de Coroma:
Notas de prensa:
Valorar el patrimonio para inspirar
Bolivia ingresa al Atlas Internacional de Alimentos de la Unesco
La Unesco ha seleccionado dos prácticas alimentarias de Bolivia para formar parte del Atlas Internacional de Alimentos, un proyecto global que busca preservar tradiciones culinarias para las futuras generaciones. Las elegidas son la cocina de Chuquisaca, centrada en el ají y el maní, y la pesca tradicional del pueblo Weenhayek. Ambas destacan entre solo 16 experiencias a nivel mundial por su profundo valor cultural, social y territorial, tras un riguroso proceso de documentación solicitado por el organismo internacional.
La distinción resalta la calidad y la herencia de los valles chuquisaqueños, donde el cultivo del ají y el maní es el alma de platos emblemáticos como el mondongo. Por otro lado, se reconoce la cosmovisión del pueblo Weenhayek en el río Pilcomayo, cuya práctica pesquera no es solo económica, sino espiritual, respetando los ciclos de la naturaleza y tratando al río como un ser vivo. Esta inclusión posiciona a Bolivia como un referente en la protección de sistemas alimentarios con identidad propia.
Restauran la pirámide de Akapana en el complejo arqueológico de Tiwanaku
Desde Tiwanaku se informó la restauración de la pirámide de Akapana, considerada uno de los espacios arqueológicos más grandes y relevantes del complejo turístico y patrimonial. Los trabajos de intervención estuvieron orientados a preservar su integridad histórica y mejorar las condiciones de visita. La pirámide de Akapana constituye un elemento central del sitio arqueológico, por su significado cultural y su dimensión arquitectónica, por lo que su restauración representa un avance importante en las acciones de protección y gestión del patrimonio.
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Patrimonios de ayer, memorias de hoy
- La ritualidad, música, danza, canto y vestimenta de la Qhonqhota, Kitara y Thalachi, practicada e interpretada en la región del Norte de Potosí, durante los tiempos de lluvia. Ley Nº 886 del 13 de enero de 2017
- La música y danza de la Pinkillada. Ley Nº 780 del 24 de enero de 2016
- La “Festividad de San Juan, San Pedro y San Pablo”, celebrada del 24 al 29 de junio de cada año, en el Municipio de Corque, capital de la Provincia Carangas del Departamento de Oruro. Ley Nº 641 del 15 de enero de 2015
- Al “Carnaval de Padilla”, como expresión viva y de salvaguardia de los valores culturales, ancestrales, tradicionales y populares, así como su gastronomía, danza, música, mitos, costumbres y folclore, que le otorgan identidad nacional y su significativa importancia social y económica para el Departamento de Chuquisaca y de toda Bolivia. Ley Nº 633 del 15 de enero de 2015
- La “Festividad de la Virgen Nuestra Señora del Rosario Patrona de Vinto”, que se celebra el 7 de octubre de cada año, en el municipio de Vinto del departamento de Cochabamba, por constituirse en una expresión viva de los valores culturales tradicionales, populares y religiosos de nuestro país. Ley Nº 631 del 15 de enero de 2015
- La culinaria representativa del departamento de Potosí, consistente en la K’alapurka, el Ají de Achacana, la Sopa de Llulluch’a, la Misk’i Lawa, la Salteña Potosina y los Tamales Chicheños. También la dulcería tradicional representativa del departamento de Potosí, consistente en los canelones o rosquetes y los bizcochuelos de la región de Betanzos, los Chambergos, las Tawa Tawas, las Sopaipillas, los Confites, los Tosinillos y las Th’ayas de la ciudad de Potosí. Ley Nº 485 del 25 de enero de 2014
- Al “Festival Cultural en Música y Danza Autóctona Originaria de Compi – Tauca”, que se realiza en el Municipio de Chua Cocani, de la Provincia Omasuyos del Departamento de La Paz. Ley Nº 335 del 4 de enero de 2013
- A la Lengua Tsimané (Chimane-Mosetene), con su Alfabeto Único Propio; así como la Música y Folklore Autóctono de los Pueblos Indígenas Originarios Tsimané-Mosetene de Bolivia. Ley Nº 3603 del 17 de enero de 2007
Hasta aquí las novedades
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