Mayo | Boletín N° 25 Noticias de Patrimonio Cultural en Bolivia
¡Bienvenidos a una nueva edición del Boletín de Kamani Pro!
Continuamos reafirmando nuestro compromiso con el Patrimonio Cultural. En esta entrega, renovamos la invitación para que nos acompañes en un viaje por la historia, las tradiciones y la identidad que fluye por cada región de nuestro territorio.
Somos un espacio informativo, estas páginas son una herencia viva en constante movimiento. Aquí encontrarás rituales, memorias y danzas que nos definen. Queremos invitarte a ser un protagonista activo en la salvaguardia de nuestra riqueza, reconociendo el valor de lo que nos pertenece y fortaleciendo el orgullo por nuestra diversidad cultural.
Para que disfrutes de una lectura clara y consciente, hemos organizado esta edición en los siguientes pilares:
- Patrimonios en Fiesta: Un recorrido por las festividades con declaratoria nacional celebradas durante este mes.
- Reportes Culturales: La actualidad y las noticias más relevantes del ámbito patrimonial.
- Inspirar para Valorar: Acciones destacadas de instituciones y comunidades indígenas en favor de la promoción cultural.
- Salvaguardia y Preservación: Proyectos dedicados a la restauración, protección y revitalización de nuestro legado.
- Patrimonios de ayer, memorias de hoy: Un repaso histórico por las declaratorias nacionales y de la UNESCO que marcaron este mes en años pasados.
Explorar Bolivia es descubrir una herencia viva. ¡Acompáñanos en este recorrido!
Los patrimonios salen de fiesta
El Jach’a Sicu del municipio de Curahuara de Carangas
La Danza y Música del Jach’a Sicu del municipio de Curahuara de Carangas, provincia Sajama, departamento de Oruro, fue declarada Patrimonio Histórico, Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia mediante la Ley Nº 1663, promulgada el 31 de octubre de 2025. Esta expresión ancestral refleja la identidad y riqueza del pueblo orureño, manifestándose en su música, danza, vestimenta y tradiciones. La normativa faculta al Ministerio de Culturas (o la actual correspondiente), en coordinación con el Gobierno Autónomo Departamental de Oruro y el Gobierno Autónomo Municipal de Curahuara de Carangas, a implementar políticas de difusión, promoción y salvaguarda de esta danza y música, contribuyendo a la revalorización de las expresiones.
Auki-Auki de Puerto Acosta
La danza ancestral del “Auki-Auki”, practicada en las comunidades de Chacaqui 1ro, San Jorge Villa Chacaqui, Muelle, Alto Huaygua y Millisia del municipio de Puerto Acosta, provincia Camacho, departamento de La Paz, fue declarada Patrimonio Cultural Oral, Inmaterial e Intangible del Estado Plurinacional de Bolivia mediante la Ley Nº 1659, promulgada el 31 de octubre de 2025, abarcando su danza, música, vestimenta/atuendo y coreografía, celebrándose cada año durante la primera semana de mayo. Esta expresión cultural de raíz aymara se vincula a ritos ancestrales de homenaje a los achachila, considerados guardianes de las comunidades, con origen prehispánico dentro de la cosmovisión andina.
Fiesta de la Cruz en Paicho
La Fiesta de la Cruz en Paicho comienza desde tempranas horas con una tradicional caballada desde Huayco Hondo hasta Paicho Centro, seguida de una misa, una procesión y juegos típicos de la región como el “gallo enterrau” y la cuarteada a caballo. Esta festividad es de gran importancia cultural ya que marca el inicio de la época seca, una transición que en el calendario folclórico tarijeño se simboliza con el silencio del violín para dar paso al sonido de la caña. Debido a su valor identitario, fue declarada oficialmente como Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia mediante la Ley N° 1432 del 22 de junio de 2022.
Por otro lado, la historia local revela que el lugar fue bautizado originalmente por los jesuitas como Santa Cruz del Carmen, debido a que el cruce de un río y una quebrada forma una “cruz perfecta” visible desde el cielo. Aunque el nombre cambió a Paicho tras la Guerra de los 15 años y su significado actual se desconoce, los comunarios destacan con orgullo que el cantón ha sabido sobresalir gracias a la firme preservación de sus costumbres coloniales y tradiciones tarijeñas, respaldadas ahora por la normativa nacional para su protección, promoción y difusión.
La celebración del Señor de Colquepata el 3 de mayo
La festividad del milagroso Señor de Colquepata conmemora 63 años de tradición y 101 años de la entronización de la Virgen de Copacabana con una fastuosa entrada folklórica el sábado 3 de mayo en las faldas del cerro Llallagua. Este evento, que une la fe católica del Día de la Cruz con la cosmovisión andina y los ciclos agrícolas, contará con la participación de 21 fraternidades. La celebración se mantiene arraigada en su capilla original debido a leyendas locales sobre el rechazo divino a trasladar la imagen, y se espera que atraiga a miles de devotos y fraternos de Bolivia y países vecinos para revivir una de las expresiones culturales más importantes del altiplano.
El tiempo del Awti Pacha
El Awti Pacha es el tiempo o estación seca del calendario andino, declarado Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia mediante el Artículo 1 de la Ley Nº 1340 (26 de octubre de 2020). Este periodo, que abarca de junio a noviembre en el altiplano boliviano, comprende los saberes ancestrales, rituales, tradiciones, costumbres, música, danzas, vestimentas y simbolismo celebrados por las naciones originarias aymaras y quechuas. En la cosmovisión andina, el Awti Pacha representa la época masculina (urqu) del año, caracterizada por el viento extremo, la sequía y las temperaturas frías, en complementariedad con el JalluPacha (época de lluvias femenina). El ritual central del Awti Pacha es el Willka Kuti (Año Nuevo Andino) celebrado el 21 de junio en Tiwanaku, momento en que se recibe el primer rayo del sol durante el solsticio de invierno.
El awtipacha es la época seca del calendario andino y, en la visión aymara, no solo nombra un periodo climático, sino un tiempo-espacio cargado de sentido cultural, ritual y simbólico. En el texto de Apaza (2024), el tiempo andino se entiende como una realidad viva y relacional, en la que el awtipacha se vincula con la sequía, el frío y la pausa productiva, pero también con la organización del ciclo agrícola, la reciprocidad con la Pachamama y la personificación de fuerzas naturales como el sol, el viento, la helada y el granizo.
Apaza, Ignacio Apaza (2024). La concepción cultural aymara del tiempo y la personificación de elementos naturales en el contexto del modelo andino. Revista Estudios Bolivianos 38, junio. pp. 13-29
Jula Jula del 3 de mayo
La Jula Jula es un instrumento aerófono de la familia de los siku tradicionalmente elaborado en cañahuecas, característico de los ayllus del Norte de Potosí y regiones aledañas en Bolivia. Su estructura y ejecución responden a una cosmovisión dual y comunitaria: está compuesto por dos partes complementarias conocidas como ira (la parte masculina, de tres cañas) y arka (la parte femenina, de dos cañas), cuyas notas se encuentran alternadas, obligando a que dos músicos entrelacen sus soplos para dar vida a una melodía pentatónica completa. Durante los ciclos festivos, especialmente en la Fiesta de la Cruz de principios de mayo, las tropas interpretan diferentes ritmos o “aires”, destacando la kulma para momentos de ofrenda y saludo a las deidades, y el wayru, una tonada marcial empleada para el desplazamiento de los comunarios hacia los pueblos.
Romero (2012), destaca la dimensión política, territorial relacionada al encuentro ritual del Tinkuy, la llegada de las tropas de jula jula al son del wayru representa una reterritorialización simbólica del espacio urbano colonial. Los guías y mayuras se coordinan colectivamente el soplado, asumiendo que las melodías son un don de la naturaleza para la reproducción de la vida y la re-existencia cultural. El Jula Jula es Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia por Ley 1058 del 11 de mayo de 2018.
Romero Flores, Javier Reynaldo (2012). “Colonialidad y dinámica festiva. Legitimación de la modernidad/colonialidad en el carnaval de Oruro”. T’inkazos, 15(31), 137-15
Desde los archivos de Kamani Pro
En esta sección te presentamos una lista de los patrimonios nacionales que encuentras en otros números de la Revista de Patrimonio de Kamani Pro. Para evitar reiteraciones —ya que fueron abordados en ediciones anteriores de la revista— y, al mismo tiempo, brindarte información completa y detallada, incluimos los enlaces que te conducirán directamente al contenido de cada uno de ellos. Los que siguen están en el Nº 13, este es el enlace:
1. Tatala, el Cristo moreno de la fertilidad
El Cristo “Tatala” de tez morena fue instalado en 1945 en reemplazo al grabado en piedra de una cruz. Su particularidad es la reproducción de humanos y animales. Cada año en un hoyo en la parte posterior del altar mayor, algunas mujeres dejan muñecos envueltos con hilos de colores para evitar tener más hijos, mientras que otras los recogen con el deseo de concebir. En tanto para que los animales se reproduzcan, se dejan vellones con cintas de colores. También se quema la bosta del animal que quieren se procree. Las peticiones se hacen con rezos pero los cantos son tradicionales. La fiesta es acompañada por guitarras, charangos y concertina. La fiesta es Patrimonio Inmaterial de Bolivia por Ley Nº323 del 18 de diciembre de 2012.
2. Ayarichi, trenzando ritmo y tradición
El Ayarichi es una danza y música emblemática de la cultura Yampara y la región de Tarabuco, en el departamento de Chuquisaca, reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. Esta expresión se ejecuta exclusivamente durante la temporada seca, abarcando desde el mes de mayo hasta la época de siembra en octubre, coincidiendo con festividades dedicadas a santos católicos y reflejando el conocimiento ancestral sobre los ciclos climáticos y agrícolas andinos. A diferencia del Pujllay, que se baila en la época de lluvias y es ejecutado principalmente por hombres.
El Ayarichi se ejecuta en la temporada seca (awtipacha). La danza se realiza en los atrios de las iglesias durante las festividades patronales católicas como San Pedro o la Virgen de Guadalupe. Se caracteriza por un conjunto compuesto por cuatro músicos-bailarines que tocan simultáneamente una flauta de pan hecha de caña de carrizo —denominada ayarichi— y una caja o tambor de cuero de chivo, acompañados por dos a cuatro bailarinas llamadas taki y dirigidos por el machu kumu, quien funge como guía del grupo.
La instrumentación y la vestimenta de la danza poseen particularidades únicas; por ejemplo, la caja lleva en su contracara un hilo de cola de caballo con ramitas de algarrobo que produce un sonido especial muy característico. Por su parte, la indumentaria masculina incluye un sombrero café con cintas colgantes, una aymilla o camisón negro holgado, una canzola que consiste en un pantalón beige hasta debajo de las rodillas, un sincho de cuero adornado con piezas metálicas y pinturas de animales, y el siki unqu, que es un tejido triangular. Durante la interpretación, los movimientos y los pasos de los danzarines y músicos están estrechamente vinculados con la identidad visual de la comunidad, ya que recrean las figuras de los diseños textiles locales y se desplazan estructurando una coreografía que emula la figura de una trenza o sinp’ay.
3. A orillas del Guadalquivir, tonadas de Nilo Soruco
Nació en 1927 en San Roque, Tarija; falleció a los 76 años en 2004. Sus obras son Patrimonio Cultural boliviano por Ley Nº 3383 del 03 de mayo de 2006. A los trece años compuso la cueca “A orillas del Guadalquivir” con ayuda de Pió “Senca” Martínez, el padre de la cueca tarijeña. En 1951 compuso la cueca “Amancaya Amancayita”, cuando se graduó de profesor de música de Escuela de Maestros Urbanos de Sucre. Con el poeta Oscar Alfaro compuso la canción “Bandera Roja” en respuesta a su filiación con el Partido Comunista. Fue perseguido en la dictadura de Banzer, en consecuencia fue exiliado a Venezuela. Creó varios conjuntos musicales: Los Montoneros de Méndez, Los Cantores del Valle, Los Embajadores del Guadalquivir, Los Copleros del Sausal y Los de Sama. Grabó más de 50 discos.
4. Las estrellas del 3 de mayo, Tinku y Jula Jula
El Tinku es una fiesta ritual que se realiza en San Pedro de Macha, Potosí, como un encuentro festivo y simbólico entre ayllus que se enfrentan. Tiene raíces ancestrales ligadas a la Confederación Charcas y al control inca del Qullasuyo. Durante la colonia, las prácticas originarias fueron transformadas por el cristianismo, y la antigua wak’a sagrada fue reemplazada por la iglesia principal. Elementos como la montera reflejan la influencia de los enfrentamientos históricos. El Tinku también expresa la interacción entre comunidades de puna y valle (alasaya y majasaya), revelando la importancia de la agricultura y el intercambio en la vida económica y cultural de la región.
El Jula Jula es un estilo ancestral de música con zampoñas de 3 tubos y otra de 4 tubos, de forma separada o pareada, acompaña el ritual del tinku. Su ejecución imita el movimiento del agua y la serpiente, como símbolo de fertilidad y culto al agua en época de lluvias. Este legado prehispánico es guiado por los Mayuras, quienes conducen el diálogo musical entre las zampoñas.
El Ritual el Tinku es Patrimonio Cultural e Inmaterial por Ley Nº 237 del 20 de abril de 2012; La Fiesta de 3 de mayo (De la Cruz) es Patrimonio Cultural por Ley Nº 3539 del 27 de noviembre de 2006. Ambos de los Gobiernos Municipales de Colquencha, Machai Pocoata y Ocurí de la Provincia Chayanta del Departamento de Potosí.
5. Los capitanes guaraníes del Chaco
Los guaraníes antes denominados chiriguanos, son uno de los pueblos del Chaco más numerosos y también uno de los más documentados históricamente. Fueron reunentes al proceso de cristianización, defendieron durante siglos su autonomía con rebeliones constantes liderados por los capitanes. La organización política de los guaraníes se basa en decisiones colectivas dentro de cada grupo local, representado por líderes capitanes. Al ser un grupo números estaban divididos en grupos, donde cada capitán asumía autoridad plena en tiempos de guerra, actuando en tiempos de paz como moderadores y tejedores de alianzas mediante la elocuencia, generosidad y matrimonios estratégicos.
La rebelión más significativa del pueblo Guaraní ocurrió entre 1891 y 1892 ―sólo entonces, tras siglos de autonomía fueron controlados― fue encabezada por el líder espiritual conocido como Tumpa, quien organizó la guerra contra los karai (no indígenas). Esta culminó en la trágica batalla de Kuruyuki, donde cerca de mil guaraníes fueron masacrados por el ejército boliviano. La represión continuó con la ejecución del Apiaguaiki Tumpa, y un saldo de más de 6.000 muertos.
La Central histórica de Capitanes (Los Mburubicha Guaso) del Pueblo Guaraní en sus Extractos Sociales y Culturales, al pueblo de Kuruyuky, ubicado en el cantón Ivo del Municipio de Macharetí del Chaco Boliviano son Patrimonio Sociocultural por Ley Nº2736 del 28 de mayo de 2004.
Las fiestas que siguen puedes verlas y leerlas en Nº 14 de la Revista de Noticias de Patrimonio, en el siguiente enlace:
1. Chope Piesta de la Santísima Trinidad
La región de Moxos, hoy departamento del Beni, fue escenario de las misiones jesuíticas desde el siglo XVII, y la ciudad de la Santísima Trinidad fue fundada en varias ocasiones debido a las inundaciones, asentándose finalmente en 1769. La festividad de la Chope Piesta, arraigada en las tradiciones indígenas, se celebraba con novenas religiosas, bailes, comida típica, jocheo de toros y palo encebado, en espacios cercanos a la iglesia principal.
Durante la época misional, los cabildos indigenales organizaban las celebraciones religiosas desde 1700, destacando la activa participación de los pueblos ribereños del Mamoré, quienes llegaban en canoas con alimentos, madera y leña, consolidando esta fiesta como una expresión de integración comunitaria. Desde 1986, la participación de instituciones estatales ha reforzado el carácter local de esta tradición.
Se declara Patrimonio Cultural de Bolivia a la celebración de la fiesta patronal de la ciudad de la Santísima Trinidad, conocida como “Chope Piesta”. Ley Nº 2612 de 18 de diciembre de 2003.
2. Tres rostros, una fe, la Festividad del Gran Poder
El culto al Señor Jesús del Gran Poder se originó en el siglo XIX a partir de un lienzo del siglo XVIII que representaba a Cristo con tres rostros, simbolizando la Santísima Trinidad. En 1922, el obispo Augusto Scheifert consideró herética esta imagen y mandó borrar los rostros laterales, dejando solo el central. Las primeras comparsas devotas surgieron poco después, destacando la Fraternidad Diablada de Bordadores y una morenada.
Desde 1923, la festividad se consolidó al coincidir con la Fiesta de la Trinidad, creciendo en participación hasta ser reconocida internacionalmente. El once de diciembre de dos mil diecinueve, la festividad del Señor Jesús del Gran Poder fue inscrita como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, que actualmente registra 69 comparsas.
La festividad del Señor Jesús del Gran Poder fue inscrita como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO desde 2019.
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Reportes culturales
La actualidad y noticias relevantes del ámbito patrimonial.
Concluyen las jornadas de diagnóstico cultural en Oruro
Las mesas de trabajo impulsadas por la Secretaría Departamental de Cultura y Turismo de la Gobernación de Oruro finalizaron este jueves tras tres jornadas de debate que abarcaron patrimonio, memoria, identidad, culturas vivas, tradiciones, economía creativa, artesanía, gastronomía y turismo vivencial. Los encuentros contaron con una nutrida concurrencia de instituciones y actores del sector, quienes formularon propuestas y observaciones organizadas por especialidades, como la intervención de arquitectos patrimonialistas, historiadores y miembros de la Sociedad de Historia y Geografía de Oruro. Esta segmentación temática facilitó la comprensión de la diversidad regional y permitió estructurar un diagnóstico integral y preciso sobre la situación actual del territorio.
El propósito final de las mesas consistió en consolidar la información recolectada en un documento conjunto para la futura elaboración de planes departamentales de desarrollo sectorial. Con estas herramientas, las autoridades locales previeron la proyección de políticas culturales y turísticas a mediano y largo plazo que transformen a Oruro en un polo estratégico de crecimiento y preservación identitaria.
Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad
En mayo de 2001, la UNESCO proclamó oficialmente al Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, un hito que situó a esta manifestación en la cumbre de la cultura mundial tras competir en París con más de treinta candidaturas internacionales. La elección demuestra el valor excepcional de la festividad como un espacio de sincretismo donde convergen ritos prehispánicos y católicos respaldados por la fe devocional de miles de danzarines, músicos y artesanos.
Pocos días después, la entrega física del pergamino internacional a los pies del altar de la Virgen del Socavón desató una masiva fiesta popular mediante demostraciones coreográficas en las que participaron bandas de música y fraternidades emblemáticas como la Diablada Auténtica, las morenadas, los caporales y el conjunto Phujllay, consolidando a la entrada folklórica como un referente patrimonial del país.
Larga Noche de Museos y Gran Poder reajustan sus fechas para junio
La Larga Noche de Museos y la festividad del Gran Poder en La Paz modificaron sus calendarios habituales y trasladaron sus actividades principales al mes de junio, una decisión institucional motivada por factores del entorno que alteraron el desarrollo normal de la agenda urbana. Mientras los organizadores de los museos reprogramaron su jornada para el 13 de junio tras verse obligados a suspender exposiciones y conciertos previos, la Asociación de Conjuntos Folklóricos fijó la preentrada para el día 14 y la Entrada Folklorica para el sábado 20 de junio, resguardando las misas.
Se solicitó formalmente a las autoridades gubernamentales las condiciones operativas y de concordancia necesarias para el evento. Este reajuste conjunto de fechas puso de manifiesto la vulnerabilidad económica de artesanos, gremiales y rubros dependientes de la dinámica cultural paceña, impulsando un llamado colectivo a valorar el peso del turismo y del arte en la estabilidad financiera regional y el sustento de quienes se prepararon durante meses para estas citas.
Denuncian destrucción de cárcamos coloniales de la UNESCO
El alcalde de Potosí denunció que pasadas autoridades del municipio de Yocalla autorizaron la consolidación de una urbanización ilegal en territorio potosino, específicamente entre Cantumarca y San Antonio, cuyas construcciones de viviendas comenzaron a dañar el sistema de cárcamos.
Este conjunto corresponden a restos de un acueducto colonial, edificado durante el mandato del virrey Francisco de Toledo junto a las lagunas de la serranía de Kari Kari, formaba parte esencial del complejo industrial hidráulico que trituraba el mineral de la plata entre los siglos XVI y XVIII, razón por la cual La Ciudad de Potosí fue inscrita en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1987.
Ante este atentado contra la soberanía territorial y la integridad arquitectónica, la autoridad edil instruyó a su Unidad Jurídica revisar las acciones de defensa previas y anunció el inicio de procesos en todas las instancias correspondientes para frenar la destrucción de los vestigios coloniales y revalorizar la magnificencia histórica de la región ante el mundo.
Museo Nacional de Arqueología aplica innovación científica
El Museo Nacional de Arqueología implementó el uso de tecnología portátil de fluorescencia de rayos X para analizar su colección de objetos ancestrales, una metodología innovadora que permite determinar la composición química, origen y técnicas de fabricación de materiales líticos y metálicos sin alterar ni dañar físicamente las piezas.
Desde la dirección del repositorio, fundado en 1838 y custodio de más de 50.000 bienes arqueológicos y etnográficos de diversas regiones de Bolivia, destacaron que este sistema de vanguardia fortaleció la investigación científica y la conservación preventiva, abriendo nuevas líneas de cooperación académica internacional para descifrar el desarrollo de las antiguas civilizaciones del territorio nacional.
La hija cóndor es galardonada
La Cámara de Diputados entregó un homenaje camaral al director Álvaro Olmos Torrico y al elenco de la película cochabambina “La hija cóndor”, en reconocimiento a su significativo aporte al cine boliviano y a la revalorización de la cultura quechua. La producción cinematográfica narra la historia de una joven aprendiz de partera, se aborda los saberes ancestrales, la vida comunitaria y las dinámicas internas de dicho pueblo originario. Esta obra nacional acumuló un notable éxito internacional al obtener más de 25 premios en distintos festivales de Europa y América.
Fondos ambientales de la región debatirán en Santa Cruz sobre la sostenibilidad de la biodiversidad
Las ciudades de La Paz y Santa Cruz acogieron el lanzamiento oficial del XXVIII Congreso de la Red de Fondos Ambientales de Latinoamérica y El Caribe (RedLAC), encuentro internacional programado para octubre en la capital cruceña. Durante la presentación en la Asamblea Legislativa Plurinacional, la presidenta de la red y directora del Fondo Mexicano para la Conservación de la Naturaleza, instó a acelerar a mayor escala la transformación de activos financieros en recursos naturales para asegurar la sostenibilidad de las áreas protegidas.
Los directivos de la FCBC resaltaron la importancia de proteger el Bosque Seco Chiquitano en Santa Cruz, considerado el bosque tropical más grande y mejor conservado del planeta, el cual enfrenta presiones por incendios, deforestación y cambios en el uso del suelo. Para mitigar estas amenazas y resguardar espacios emblemáticos como la reserva de Tucabaca, la fundación implementó modelos de financiamiento fiduciario y herramientas tecnológicas avanzadas, tales como imágenes satelitales, drones e inteligencia artificial orientadas a la toma rápida de decisiones en restauración ecológica.
Finalmente, los especialistas coincidieron en que el foro de octubre resultará fundamental para reconstruir la sostenibilidad de las áreas protegidas nacionales, bajo la premisa de que la conservación de la biodiversidad debe avanzar en estrecha relación con el beneficio económico, social y cultural de las comunidades que habitan dichos territorios.
Marlene Durán y el galardón Orgullo Orureño 2026
La escritora, poeta e investigadora orureña Marlene Durán Zuleta recibió el Premio Orgullo Orureño 2026 en reconocimiento a su trayectoria de cincuenta años dedicados a la literatura, la investigación cultural y la promoción de las letras bolivianas. Nacida en Oruro en 1956, descubrió su vocación lírica en la niñez gracias al estímulo de su madre. A lo largo de su carrera autodidacta, combinada con su formación en Comunicación Social, utilizó la palabra escrita para resguardar la memoria colectiva, la fe, la identidad de su región y el rol femenino en la sociedad, comenzando su producción impresa en 1977 con el libro Grises y extendiéndola hasta publicaciones recientes como Salmos II en 2024.
Su labor artística también abarcó la composición de himnos institucionales y poemas musicalizados que pasaron a formar parte del patrimonio musical de su departamento. En la ceremonia de premiación, la autora destacó que sus proyectos nacieron del esfuerzo personal y del afecto hacia los temas y personas retratados en sus páginas, consolidándose como un referente del entorno intelectual de su tierra natal.
Valorar el patrimonio para inspirar
Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia es nombrado Miembro de Honor de la Fundación Carlos III
La Fundación Carlos III del Reino de España y el Real Fórum de Alta Dirección otorgaron importantes reconocimientos al ámbito cultural de Bolivia al distinguir al Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia como Miembro de Honor de la mencionada fundación europea. En la misma jornada de distinciones, el director Máximo Pacheco Balanza—quien posee una amplia trayectoria como escritor, artista plástico, historiador, investigador y gestor cultural— recibió el Premio Iberoamericano de Literatura Histórica; paralelamente, Mario Linares Urioste, investigador, historiador y director de la Casa de la Libertad, fue galardonado con el Máster de Oro, materializado en una escultura titulada “Metamorfosis del Esfuerzo” del maestro Santiago de Santiago, consolidando el prestigio internacional del patrimonio intelectual e institucional del país.
Escuela Ildefonso Murguía de Oruro inaugura sala histórica por sus 118 años
En el marco de la conmemoración por los 118 años de vida institucional de la Unidad Educativa Ildefonso Murguía, se efectuó la entrega oficial de una nueva sala de exhibición de objetos históricos implementada en su museo homónimo bajo el respaldo de la Ordenanza Municipal 116/08 de Oruro. Este espacio pedagógico y cultural reúne documentación inédita, fotografías de 1916, libretas de calificación de 1913 y material didáctico antiguo, además de valiosos instrumentos musicales de la antigua banda escolar, como clarinetes y platillos importados desde París alrededor del año 1900. La apertura de este repositorio permitirá a los estudiantes, exalumnos y a la ciudadanía en general aproximarse al patrimonio escolar de una de las primeras escuelas fiscales modelo de Oruro, devolviendo a la comunidad un valioso legado histórico para su preservación.
Alianza estratégica valora la música del Festival “Melodías de Chiquitos”
Ferroviaria Oriental S.A. y el Centro para la Participación y el Desarrollo Humano Sostenible consolidaron una alianza estratégica destinada a fortalecer la promoción cultural y turística de la Chiquitanía mediante el apoyo a la tercera versión del Festival “Melodías de Chiquitos”, programado del 30 de mayo al 7 de junio de 2026 en los municipios de Roboré y San José de Chiquitos. El acuerdo, suscrito por los representantes de ambas entidades, buscó vincular la experiencia de los conciertos con el trayecto ferroviario por la región, facilitando el acceso de los visitantes a los paisajes naturales y al patrimonio del oriente boliviano.
Nuevos patrimonios que despiertan memorias
Listamos las nuevas declaratorias como patrimonio cultural promulgadas en el mes de mayo 2026.
- Se declara Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia, a la Festividad «Nuestra Señora de la Candelaria de Copacabana», que se desarrolla en el Municipio de Copacabana de la Provincia Manco Kapac del Departamento de La Paz. Ley Nº1736 del 27 de mayo de 2026.
- Se declara Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia, al símbolo del «Guardatojo», como representación histórica de las y los trabajadores mineros. Ley Nº1734 del 27 de mayo de 2026.
- Se declara Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a las danzas de la Región Chaqueña: «La Chacarera», «La Cueca», «El Triunfo», «El Gato» y «El Escondido», con su música y vestimenta, expresadas en sus coreografías tradicionales, autóctonas y estilizadas, por constituirse en manifestaciones de su identidad cultural. Ley Nº1729 del 08 de mayo de 2026; y se declara el 12 de agosto como «Día Nacional de las Danzas Chaqueñas», en conmemoración a la creación de la Provincia Gran Chaco, hoy Región Autónoma del Gran Chaco, y se celebrará en todo el territorio boliviano. Ley Nº1729 del 08 de mayo de 2026.
- Se declara el 23 de mayo de cada año «Día Nacional de la Danza del Salay», su celebración se desarrollará en todo el territorio boliviano. Ley Nº1735 del 27 de mayo de 2026.
Iniciativas de preservación y salvaguardia
Casa de Correos y Telégrafos preservación y memoria histórica
La Dirección Administrativa y Financiera del Órgano Judicial en Oruro recibió en comodato diversos ambientes de la histórica Casa de Correos y Telégrafos por parte del Servicio Nacional de Patrimonio del Estado. Este inmueble, construido en 1926 y catalogado como Monumento Nacional debido a su valor urbano arquitectónico, presentaba signos de deterioro, por lo que se planificó una intervención destinada a su conservación, mantenimiento y readecuación civil sin alterar su morfología original. Durante el acto de entrega, el magistrado Primo Martínez remarcó la importancia de recuperar responsablemente los bienes públicos patrimoniales del Estado para optimizar los servicios de atención a la población.
Patrimonios de ayer, memorias de hoy
Un repaso histórico por las declaratorias que se promulgaron en este mes en años pasados.
- La ritualidad, música, danza, canto y vestimenta del Tapa Cayu Chiwu, Huayño Qhata de la Anata de la Marka Qaqachaca del Municipio de Challapata, Provincia Eduardo Abaroa del Departamento de Oruro. Ley Nº 1626 de 15 de abril de 2025.
- “Imagen de la Santísima Virgen María de Letanías, la Capilla, Hospedería y el Calvario de Letanías”, ubicados en el Municipio de Viacha, Provincia Ingavi del Departamento de La Paz. Ley Nº 1561 de 17 de abril de 2024.
- La expresión cultural originaria de la música y danza de la Mohozeñada, Autóctona de Mohoza del Municipio de Colquiri de la Provincia Inquisivi del Departamento de La Paz, por ser una expresión viva de las comunidades Indígenas Originario Campesinas del Estado Plurinacional de Bolivia. Ley Nº 1564 de 17 de abril de 2024.
- La Festividad del «Señor de la Santa Cruz de Colquepata», que se celebra el 3 de mayo de cada año, en el Municipio de Copacabana, Provincia Manco Kapac del Departamento de La Paz. Ley Nº 1367 de 01 de abril de 2021.
- Al “Templo de Mohoza”, ubicado en el Municipio de Colquiri, Provincia Inquisivi del Departamento de La Paz, por su valor Histórico, Arquitectónico y Religioso. Ley Nº 1045 de 04 de abril de 2018.
- Al Quirquincho Andino (Chaetophractus nationi). Ley Nº 1424 de 15 de abril de 2022.
- Día Nacional de las Lenguas y Culturas de las Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos y Afrobolivianos”, en reconocimiento a la lucha permanente por la recuperación, protección, difusión y desarrollo de los derechos lingüísticos individuales y colectivos de los habitantes del Estado Plurinacional de Bolivia. Ley Nº 937 de 03 de abril de 2017.
- El “Ritual el Tinku (encuentro)”, con ubicación geográfica y origen en el norte de Potosí y como su capital a la Localidad de Macha del Municipio de Colquechaca, Provincia Chayanta del Departamento de Potosí. Ley Nº 237 de 20 de abril de 2012.
- La Fiesta de San Santiago, celebrada cada 25 de julio, en la localidad de Concepción de la Provincia Avilés del Departamento de Tarija. Ley Nº 3677 de 25 de abril de 2007.
- La obra poética y literaria de Oscar Alfaro. Ley Nº 3682 de 25 de abril de 2007.
- Se declara al “Charango más Grande del Mundo”, ubicado en la localidad de Villa Serrano, Provincia Belisario Boeto del Departamento de Chuquisaca, como Patrimonio Cultural de Bolivia. Ley Nº 3375 de 04 de abril de 2006.
- El Festival Integral de la Cultura abril en Tarija», por su contribución al desarrollo e integración regional, nacional e internacional. Ley Nº 3045 de 29 de abril de 2005.
- Año Nuevo Aymara que se celebra cada 21 de junio en Tiwanaku, Provincia Ingavi del Departamento de La Paz y otras regiones de Bolivia. Ley Nº 3018 de 12 de abril de 2005.
- La Fiesta de Tentaciones de la Virgen del Socavón de la ciudad de Oruro. Ley Nº 2081 de 19 de abril de 2000.
- Las fiestas de la Virgen de Guadalupe de las localidades de Entre Ríos y de Caraparí del Departamento de Tarija, como Patrimonio Nacional – Histórico, Religioso y Cultural. Ley Nº 2078 de 19 de abril de 2000.
- Los lugares tradicionales conocidos como el Sapo en la zona Norte, la Víbora y el Cóndor en la zona Sud, los Arenales de la zona Sud Este, Nor Este, el Lagarto de Cala Cala, asimismo al sitio cúltico de Rumi Campana, por ser depositarios de la religiosidad popular y parte esencial del carnaval de Oruro. Ley Nº 2079 de 19 de abril de 2000.
Lo que viene en junio
- Festividad de San Juan, San Pedro y San Pablo
- Festival Cultural en Música y Danza Autóctona Originaria de Compi – Tauca
- Waka Waka o Waka Thocoris
- Saya Afroboliviana
- Los Caporales
- La Llamerada
- La Kullawada
- Unku, Chuku, Maskay Pacha, y Warkuntatha Unancha
- Año Nuevo Andino Amazónico Chaqueño
- Festividad de San Pedro Apóstol Patrono de Yacuiba
- Festival del Charango Kimsa Temple
- Ritual de Los Yarituses
Las culturas en tiempo de crisis social en Bolivia
El colectivo PachaKamani, que gestiona de manera independiente la edición de este boletín, manifiesta su profunda preocupación por la compleja situación social que atraviesa Bolivia.
Las acciones que se realizan en torno al patrimonio cultural en nuestro país no emanan exclusivamente de la iniciativa gubernamental; por el contrario, nacen, se nutren y se reconstruyen desde las propias comunidades. Esta es la razón fundamental por la que lo denominamos «patrimonio vivo». Dado que la cultura es un eje transversal en todos los ámbitos de los grupos humanos, comunidades y sociedades, cualquier afectación que altere sus formas de vida tiene un impacto severo en la continuidad cultural. Ya lo hemos documentado y denunciado anteriormente frente a las afectaciones derivadas de la degradación ambiental, tanto en el entorno natural como en las comunidades que habitan dichos territorios.
Entendemos plenamente que las movilizaciones emprendidas por diversos sectores sociales, en especial por las comunidades indígenas y originarias, responden a demandas legítimas, derivadas de las vulnerabilidades económicas y sociales que enfrenta el país en la actualidad. Estas manifestaciones no se expresan únicamente a través de la movilización y las marchas, sino que también encuentran su voz y su fuerza en la cultura, su música y la presencia de los cuerpos en el espacio público, reafirmando así la identidad y la resistencia histórica de estos pueblos.
Por lo expuesto, el colectivo PachaKamani expresa su firme respaldo a las demandas sociales de los pueblos indígenas y originarios, reconociendo su legítimo derecho a la protesta y a la defensa de sus territorios, saberes y modos de vida. Al mismo tiempo, rechazamos categóricamente cualquier manifestación de discriminación y racismo, prácticas que no solo vulneran la dignidad humana, sino que también profundizan la polarización y fracturan el tejido social de Bolivia.
Reiteramos nuestro compromiso con la defensa del patrimonio cultural como un derecho colectivo, inseparable de la justicia social y de la preservación de la diversidad que constituye la esencia de nuestra nación.
Hasta aquí las novedades
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